In saecula saeculorum : kuolemanjälkeinen olemassaolo prosessifilosofian valossa

Abstract

Tarkastelen tutkielmassani kuolemanjälkeisen olemassaolon ontologisia piirteitä ja selvitän kuolleiden ontologiseen statukseen liittyviä kysymyksiä ja ongelmakohtia. Kuolleiden olemassaoloon viitataan tavanomaisesti ambivalenteilla tavoilla, jotka samaan aikaan antavat ymmärtää, että kuolleet ovat osa todellisuuttamme, mutta että he eivät enää ole olemassa. Tutkielman lähtökohta on tällaisen ajattelutavan ongelmallisuuden tunnistamisessa, ja se pyrkii paitsi selkiyttämään tätä problematiikkaa myös esittämään realistisen, objektiivisen selityksen kuolleiden olemassaolon luonteesta.

Tutkielman teoreettinen kehys on prosessifilosofia, joka kyseenalaistaa substansseihin perustuvan metafysiikan ja tarkastelee olevaista sen sijaan prosessien kautta. Tarkastelen kuolleiden olemassaoloa ja ontologista statusta ennen kaikkea prosessifilosofian keinoin ja esitän, että kuolemanjälkeinen olemassaolo on parhaiten ymmärrettävissä prosessiajattelun kautta.

Charles S. Peircen ja William Jamesin ajattelua luonnehditaan usein prosessifilosofiseksi, ja kumpikin on myös muotoillut oman teoriansa kuolemanjälkeisestä olemassaolosta tai kuolemattomuudesta. Hyödynnän tutkielmassa näitä teorioita ja tarkastelen kriittisesti, mihin kysymyksiin ne vastaavat, missä määrin ne edesauttavat tutkielman asettamien ongelmien ratkaisua ja millaista jatkoselvitystä niiden pohjalta on tarpeen tehdä.

Tutkielma noudattaa systemaattista metodia. Tutkimusongelmien ja teoriapohjan määrittelyn jälkeen siirryn analysoimaan kuolemanjälkeistä olemassaoloa käyttäen prosessifilosofian lisäksi identiteettiin, persoonallisuuteen, fiktiivisiin entiteetteihin ja aikaan liittyviä teoreettisia apuvälineitä. Näiden tehtävänä on paitsi tukea tutkielman ongelmanratkaisua, myös selventää aihetta ja luoda pohjaa jatkotutkimusta varten.

Päämääränäni on tarjota perusteltu näkemys sen puolesta, että kuolleet ovat yhä osa paitsi meidän kokemaamme todellisuutta, myös meistä ja mielestämme riippumatonta, objektiivista todellisuutta. Esitän, että kuolema ei tässä mielessä merkitse olemassaolon loppua.