Khokanan elävät jumalat : etnografinen tutkimus naamiotanssiryhmän tarkoituksesta ja toiminnasta muuttuvassa Nepalissa

Abstract

Tiivistelmä – Abstract

Maisterintutkielmani aiheena on nepalilainen naamiotanssiryhmä, dyo khala. Esittelen ryhmän jäsenet ja tehtävät sekä pohdin minkälaiset ovat dyo khalan tulevaisuuden näkymät. Tutkimuskysymyksinäni minulla ovat ”minkälainen on dyo khalan rakenne ja mitä sen ydintoimintaan kuuluu” sekä ”miten dyo khalan jäsenet kokevat ryhmän jatkuvuuden suhteessa nykyajan haasteisiin.” Naamiotanssiryhmiä on tutkittu vähän, eikä kunnollista selvitystä ryhmän rakenteesta ole tehty. Tuon ilmi mitä erityispiirteitä juuri khokanalaisessa dyo khalassa on ja mitä haasteita sillä on jatkuvuuden kannalta.

Tein kenttämatkani Nepaliin loppukesästä 2015, jolloin keräsin aineiston maisterintutkielmaani. Tutkimus on etnografinen laadullinen tutkimus. Keräsin aineistoa haastattelemalla ja havainnoimalla. Haastattelin tulkin avulla kahdeksaa dyo khalan jäsentä. Asuin perheessä Khokanan kylän laitamilla, vietin kylässä aikaani ja keskustelin dyo khalasta kyläläisten kanssa. Lisäksi pääsin seuraamaan dyo khalan monimutkaista jumalanpalvonta rituaalia ja soittoharjoituksia.

Dyo khalaan kuuluu 14 naamiotanssijaa, kuusi sijaista, kuusi ruuanlaittajaa, kolme palvontamateriaalien kantajaa ja 17 soittajaa. Yhteensä 46 miestä. Ryhmässä on kolme johtajaa ja kaksi gurua, jotka opettavat tanssin ja laulun. Kaikkia jäseniä pidetään jumalina. Dyo khalan pääjuhla on Shikali Jatra sekä kerran kahdessatoista vuodessa esitettävä Baraha Barsa Rudrayani Pyākha Jatra. Näissä juhlissa ryhmä esittää tanssin, musiikin ja laulun avulla tarinoita hindulaisesta mytologiasta. Tämän lisäksi ryhmä osallistuu viiteen muuhun juhlaan. Ryhmän ydintoimintaan kuuluvat myös sekä julkiset että salaiset rituaalit. Nykyiset jäsenet ovat huolissaan dyo khalan jatkuvuudesta. Uhkana on resurssien puute sekä uuden sukupolven mahdollinen haluttomuus liittyä ryhmään. Ryhmän jäsenyyden pitäisi periytyä isältä pojalle. Nykyaikaisia ammatteja on vaikea sovittaa yhteen dyo khalan sitovuuteen.

Vähennän tutkielmassani naamiotanssiryhmien ympärillä olevaa salaperäisyyden verhoa. Dyo khalalla on tärkeä sosiaalinen funktio; se on tärkeä yhteisön jäsenille sekä koko kyläyhteisölle. Se on ollut olemassa vuosisatoja samanlaisessa muodossa. Nyt kuitenkin muuttumattomuus on käymässä sen tuhoksi. Ryhmä ei pyri viihdyttävyyteen ja täten olemaan kaupallinen, mutta nurinkurisesti juuri kaupallisuus voisi resurssien huvetessa olla ryhmän pelastus. Naamiotanssiryhmät ovat uhanalaisia, joten tutkielman teko on tärkeää nyt.