Seksuaalisuus mielen rakentumisen ilmiönä : käsitteellinen tutkimus seksuaalisuutta koskevista psykoanalyyttisistä teorioista

Abstract

Pro graduni käsittelee kaikkiaan sitä, mitä seksuaalisuus on ja kuinka seksuaalisuudella on ratkaiseva merkitys mielen rakentumissa. Selvitän käsitteellisen tutkimuksen avulla kuinka seksuaalisuutta tulisi teoreettisesti ymmärtää ja jäsentää. Analysoin ja vertailen kolmen psykoanalyyttisen teoreetikon, Sigmund Freudin, Jean Laplanchen ja Ruth Steinin teorioita seksuaalisuudesta. Etsin heidän teorioistaan vastauksia keskeisiin kysymyksiin seksuaalisuuden olemuksesta, vauvan heräämisestä seksuaalisuuteen, seksuaalisuuden jäsentymisestä mieleen, kohteen valitsemisesta sekä seksuaalisuuden poikkeavuuksien syntymekanismeista. Selvitän miten teoreetikot kirjoituksissaan vastaavat kysymyksiin, mitä eroavaisuuksia ja yhtäläisyyksiä heidän näkemyksissään on. Kaikkien kolmen nähdään ajattelevan, että seksuaalivietillä on keskeinen asema ja että olemus liittyy ihmisen biologiaan. Eroavaisuuksia tuodaan kuitenkin myös esiin. Freud ajattelee seksuaalivietin syntyvän ensisijaisesti biologiselta pohjalta, että vietti tarvitsee vuorovaikutusta saadakseen lopullisen muotonsa. Laplanche ja Stein puolestaan esittävät, että seksuaalivietti syntyy ensisijaisesti vuorovaikutuksen kautta ja kiinnittyy vasta sen jälkeen ihmisen biologiaan. Kaikkien kolmen teoreetikon nähdään kuitenkin olevan yhtä mieltä siitä kuinka seksuaalisuudessa on mukana sekä biologinen että vuorovaikutuksellinen osa-alue. Molempia puolia tarvitaan eikä seksuaalisuus selity vain biologian tai vain interpsyykkisen vuorovaikutuksen pohjalta. Tutkimuksessani tuon esiin kuinka seksuaalisuus on ratkaisevassa osassa siinä miten mieli rakentuu ja psyyke muotoutuu. Voidaan perustellusti sanoa, että jos seksuaalisuus ilmiönä jätetään pois ihmisen ymmärtämisessä, ei mielen syntymekanismia, psyyken kehitystä ja kasvua voida ymmärtää ja ratkaisevia puolia jää ulkopuolelle. Siksi seksuaalisuuden pitäminen psykologisessa ja psykoterapeuttisessa keskustelussa on olennaisen tärkeää, jotta ihmistä voitaisiin kokonaisvaltaisesti ymmärtää.